اشاره: اصلاحوب از دیرباز بنا به عهد پیشین خود مبنی بر «تقریر حقیقت»، در راستای تضارب آرا و ایجاد گفتوگو اقدام به انتشار مقالات و نوشتارهای نویسندگان و کاربران در زمینههای متعدّد ازجمله دین، فرهنگ، اندیشه و... نموده و از خوانشهای متفاوت کنشگران درباب دین، جامعه و فرهنگ استقبال مینماید. نوشتار حاضر، تلاشی است در جهت نقد مقولهی «تاریخمندی»، امید که سبب غنای بحث شود.
نگاهی تاریخی بە چگونگی شکلگیری رژیم اشغالگر قدس و مقاومت اسلامی مردم فلسطین:
متأسفانه دو سال است که جهان اسلام رمضانهای خونینی را در دو سوی گذرگاه رفح سپری میکند، و جمع کثیری از زنان و مردان بیگناه امت اسلامی قربانی نقشهی شوم مثلث عربی، صهیونیستی و غربی میشوند. بایستی اذعان نمود تا هنگامی که تعصب و جهالت بر جهان اسلام حاکم باشد و حکام جائر و پست در رأس کشورهای اسلامی بر جان و مال این امت فرمانبرند
آن روزها هر وقت اسمی از بیمارستان به میان میآمد به یاد لحظاتی میافتادم که در بیمارستان بوکان برای آخرین بار با مادرم ملاقات نموده و با ایشان همکلام شدم، لحظاتی که کابوس دوران کودکی، نوجوانی و جوانیام بود. لحظاتی که شبش برای همیشه وداع با مادرم را رقم زد و مرگ چنان او را در آغوش گرفت که فرصت بزرگ نمودن؛ حتی در آغوش کشیدن بچهی چند روزهاش را به او نداد.
اگر فرض کنیم روزی در سایهی دلایل کاملاً روشن علمیتحول و انشقاق موجودات به اثبات برسد و کلیهی ایراداتی که مخالفان تکامل و خلقت تدریجی بر معتقدین به تکامل وارد مینمایند بیپایه و اساس بوده و انسان با چشمان خویش شاهد تحول جانداری به جاندار دیگر باشد باز لازم است نکات زیر در نظر گرفته شود.
الف) انشقاقگونهها از یکدیگر و پیدایش حیات از یکسو و سپس شکلگیری تمامیگونههای جانوری و گیاهی از آن یک سلولِ منفرد اوّلیه نه تنها وجود نوعی شعور و آگاهی را نفی نمینماید
این مقاله از جلد پنج کتاب قرآن، کتاب خدا یا محمد با عنوان خلقت، صفحات دویست و نود هفت تا سیصد و شانزده اخذ گریده است. کتاب خلقت در پانصدو هیجده صفحه در فصل اول نظریههای مربوط به منشأ حیات را ارائه و نقد نموده، در فصل دوم به خلقت انسان در قرآن اشاره و بلاخره در فصل سوم کتاب مراحل شکلگیری انسان در دوران جنینی را مورد بررسی قرار میدهد.
یکی از مباحث بسیار مهمی که در داستان آدم و حوا در محافل و مجالس از آن صحبت به میان میآید
دو هفتهنامهی «ئامانج» مقالهای با عنوان تحریر قاعده یا استثنا؟ از آقای خالد توکلی در ۱۵ تیرماه ۱۳۹۲ منتشر نمود که توضیحات زیر در نقد آن جهت تنویر افکار عمومی لازم است. نویسندهی محترم به جای اینکه از مقام یک تحلیلگر سیاسی یا اجتماعی به اتفاقات مصر پرداخته باشد بیشتر از مقام یک خبرنگار که اخبار را از رسانههای غیرمستقل دنبال نموده به قضایا توجه نموده و واقعیات خبری را با اتهاماتی به دور از تحلیل منصفانه خلط نموده است.
پس از برچیده شدن اعتصامات رابعه عدویه و النهضه مصر سناریوی جدیدی از سوی اختاپوس رسانهای غرب شکل گرفته و در دست اجراست آن هم ارهابی خواندن جماعتهای اسلامی به خصوص جماعت اخوان المسلمین است به گونهای که در این زمینه با حاکمیت کودتا در مصر و رسانههای آن همنوا شده و بر طبل تروریست خواندن احزاب اسلامی میکوبند.
این روزها هر جا قدم میگذارم و با هرکسی برخورد مینمایم نمیتوانم در مورد مصر و اتفاقات آنجا سخنی به میان نیاورم و ناراحتی خویش را از آنچه در آنجا روی میدهد پنهان دارم در همین راستا بارها مورد سرزنش قرار گرفتهام که با وجود اینهمه مشکلات درون جامعهی خویش چرا بایستی برای دیگران دل سوزاند. همدردی با دیگرانی در قارهای دیگر و با ملیتی متفاوت چه معنی داشته که بایستی زندگی روزمره آدمی را تحت تأثیر قرار دهد.
قضاوتم در این مقاله بر اساس ظاهر و آنچه در صحنهی عمل روی داده میباشد و نیات افراد و گروهها را به قضاوت الهی میسپارم.
یکی از برکات و فواید برکناری محمد مرسی تبدیل شدن میدان رابعهی عدویه؛ سایر میادین و خیابانهای مصر به مکانی جهت دعوت و تبلیغ دین الهی و رساندن تئوریک و عملی این پیام سعادتبخش به جهانیان میباشد. پیامی که از طریق رسانههای جمعی به سراسر جهان مخابره شده و به گوش جهانیان میرسد تا جمعی از مسلمانان گواه و حجتی بر دیگران باشند.
اتفاقات چند روز اخیر مصر احزاب و گروههای مختلف را به واکنش واداشته و به نحویی در تبیین مواضع آنها نقش داشته، جبههگیریها و صفبندیها را روشن و اسرار درون را فاش نموده است که میتوان موضعگیریها را در دو طیف جای داد یکی موافقان و مدافعان اسلام سیاسی و گروه دیگر که با برکناری محمد مرسی ندای شکست اسلام سیاسی را سر داده و فاتحهی آن را خوانده شده تصور میکنند. حال سوای از اینکه کاربرد اسلام سیاسی که ورد زبان جامعهی روشنفکری شده است
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل